Una visita llena de esperanza que invita al diálogo

La Iglesia de San Francisco de Mdiq ha acogido la visita del administrador apostólico de la Diócesis de Tánger, el cardenal Cristóbal López Romero, que es arzobispo de Rabat. Su visita pastoral a esta pequeña comunidad ha traído esperanza, decía él “somos una iglesia con una presencia insignificante pero que debe ser significativa”, comentando los textos del segundo domingo de Adviento nos ha invitado a alegrarnos y a vivir el evangelio como una alegría recibida y que estamos llamados a compartir. Los cristianos en esta pequeña comunidad cuya iglesia está dedicada a San Francisco de Asís, en lo que se llama Rincón de Mdiq, somos una pequeña minoría: cuatro o cinco laicos regulares, tres misioneros javerianos y desde luego, otros que se acercan para compartir la fe y crecer en ella, ya sea de Ceuta, o incluso en el periodo estivo de Francia, Polonia, Italia o España.

Después de nuestra celebración hemos tenido, como es debido, un pequeño momento de convivencia y charla más informal pero no menos significativa. El cardenal Cristóbal, interesado en cada uno de nosotros nos ha invitado a ser puentes de amistad con nuestros hermanos musulmanes. Alguien ha nacido en Tetuán, otros se han mudado hace muchos años a Marruecos e incluso una de los miembros de nuestra comunidad, su marido es musulmán. Viven un matrimonio hermoso en el respeto y ayuda mutua. Estamos llamados a un diálogo interreligioso continuo en nuestras actividades diarias y estrechando lazos. Nuestra fe se acrecienta en el testimonio y acogiendo a los otros desde su sumisión a Dios, hermosa y querida.

En las palabras que el cardenal Cristóbal nos dirigió hacía referencia al mensaje del Papa Francisco en la catedral de Rabat el 31 de marzo de 2019 “En estas tierras, el cristiano aprende a ser sacramento vivo del diálogo que Dios quiere entablar con cada hombre y mujer, en cualquier situación que viva. Por tanto, es un diálogo que estamos llamados a realizar a la manera de Jesús, manso y humilde de corazón (cf. Mt 11,29), con un amor ferviente y desinteresado, sin cálculos y sin límites, respetando la libertad de las personas… Doy gracias a Dios por lo que habéis hecho aquí en Marruecos, como discípulos de Jesucristo, encontrando cada día en el diálogo, en la colaboración y en la amistad los instrumentos para sembrar futuro y esperanza. Así desenmascaráis y lográis poner en evidencia todos los intentos de utilizar las diferencias y la ignorancia para sembrar miedo, odio y conflicto.

Mdiq, Rolando Ruiz Durán sx

Sufíes y cristianos buscando a Dios juntos

Deseo hacer eco de lo que Dios hace en nosotros cuando estamos dispuestos a buscarle y, más allá de los posiblestemores, que surgen debido a la diferencia de nuestras tradiciones religiosas. Hemos vivido un encuentro Interreligioso y amistoso, que nos ha dado paz, la de Dios, y que nos ha permitido descubrir sus trazas en el hermano y la hermana.

Con ocasión de la fiesta de San Francisco Javier, nuestra incipiente comunidad asentada en Fnideq, Marruecos ha tenido la intuición de invitar a una oración que refleje el sentido de la unidad islamocristiana y con un motivo específico: orar en favor de la fraternidad universal.

Esta oración en compañía de algunos miembros de la cofradía sufí Alawiya, del cardenal Cristóbal López Romero, sdb, arzobispo de Rabat y administrador apostólico de Tánger, y de los tres misioneros javerianos que componemos la reciente comunidad implantada en Marruecos.

Orar unidos con la atención especial de ver lo que Dios hace en el otro da luz, procura paz y ensancha el corazón, se acrecienta el deseo humano de búsqueda de Dios que se hace presente en el hermano y hermana, lo que trae a mi mente el poema sanjuanista de su cántico espiritual cuando el alma enamorada anda en pos de Dios

«¿Adónde te escondiste,
Amado, y me dejaste con gemido?
Como el ciervo huiste
Habiéndome herido;

Mil gracias derramando,
pasó por estos sotos con presura,
y, yéndolos mirando,
con sola su figura
vestidos los dejó de hermosura».

Sí, hemos percibido ese sentir en la oración, así dispuesta, y como un deseo impregnado en nuestro ser que descubre en el otro, sea musulmán o cristiano, las mismas fibras sensibles creadas por el Único y misericordioso Dios, al que adoramos y que nos impulsa no solo a orar, sino a disponernos juntos para obrar en favor del otro, sobre todopor los más vulnerables.

En el respeto de la fe del otro y a la vez dejándose alentar por su fe, el estímulo de ser más lo que uno y de así caminar juntos hacia Dios, descubrimos el espíritu de Dios que en su insondable voluntad nos une por caminos que no conocemos, andando en la confianza por la que él nos guía.

Hacer del mundo una familia implica descubrirse miembro de la misma familia, Asmae me escribía: «Muchísimasgracias por permitirnos compartir estas inmensas y cálidas vivencias en el seno de vuestra residencia actual. Gracias desde el corazón por tender puentes para la unión verdadera.❤💚» y del corazón me salían estas palabras: “Dios te bendiga y bendiga nuestro caminar juntos en su búsqueda. Gracias a vosotros por ser ese árbol donde como aves podemos posarnos, pues sin ramas nos sería imposible. Vosotros sois ese árbol con esas ramas que acogen al estilo de Dios misericordioso y que es la fuente del amor «.

A su vez Houda me decía» Ha sido un encuentro maravilloso, he vuelto con mucha energía positiva, mucha esperanza y, sobre todo, con el corazón lleno de amor. Muchas gracias. Dios os bendiga !Salam sobre Issa, Mariam, Mohammad y todos los profetas y santos!«, y yo le respondía «Para mí también ha sido un regalo de Dios, una familia más grande con la cual buscamos juntos a Dios. El signo de la presencia de Dios es la paz, el amor y el deseo de continuar viviendo esos regalos de Dios, la paz siempre esté contigo«

Al terminar nos separábamos con los corazones que ardían y el deseo de orar para crear un «Ribat Essalam» en Marruecos o una «casa de paz» juntos, y además hemos quedado para celebrar el nacimiento de Jesús juntos, así que para navidades, las velas de la esperanza ya están encendidas en nuestros corazones.

Que Dios que inspira su querer a sus criaturas nos guíe allá donde no sabemos y que nosotros andemos por esos caminos desconocidos, dejándonos guiar por el mismo Dios.

Fnideq Rolando Ruiz Durán sx

Homenaje a Jean-Pierre Schumacher

Este quiere ser un sencillo homenaje de agradecimiento a Jean-Pierre Schumacher y al Monasterio de Notre-Dame de l’Atlas, por lo que representa para la Iglesia y particularmente para la Iglesia en el Norte de África, mediante el encuentro buscado y gratuito con nuestros hermanos y hermanas musulmanes, recordando las frase que he escuchado de los monjes cistercienses en lo que podemos llamar “espíritu de Tibhirine”:Que nuestra presencia ayude a que ellos sean mejores musulmanes y que nosotros seamos mejores cristianos y que juntos subamos la escalera mística a dos aguas: unos siguiendo a Cristo y otros siguiendo la Tariqa, lo que nos conduce al encuentro con Dios y entre nosotros[1].

Se trata de escritos de jóvenes que han vivido una semana en el Monasterio y unos días de Ejercicios Espirituales, buscando libertad interior para estar dispuestos para Dios. Una de las instrucciones consistía en el encuentro con Jean-Pierre Schumacher, él nos hablaba de su sí a Dios y de cómo se había desarrollado su vocación hasta llegar a Marruecos. También el escrito de un hermano sufí y un joven misionero javeriano llamado a vivir su misión en Marruecos.

Testimonios:

El sábado 20 de noviembre he tenido la gracia de encontrarme con Jean-Pierre Schumacher, sabía que estaba muy débil y que quizás no fuese posible ese encuentro, sin embargo me ha recibido en su celda con la exquisita delicadeza que lo acompañaba siempre, al verme arrodillado en el suelo me pidió que cogiese una silla. Su voz era débil pero la lucidez de su espíritu y paz transmitían el testimonio de una vida llena de Dios. Sus palabras quedan grabadas en mi corazón: vivir el Evangelio, caminar el camino de Dios incluso cuando uno no experimenta el gozo de la fe. Cuando me preguntó sobre nuestra actividad en Fnideq y en particular cuando le hablé de la posibilidad de continuar el Ribat-El-Salam con la cofradía Alawiya su rostro se ilumino de gran alegría y mostró un gran interés.

Al Cardenal Cristóbal López Romero sdb, arzobispo de Rabat y administrador apostólico de Tánger, le escribía “he regresado ayer por la noche…  Estos días han sido para mí una bendición, el Monasterio de Notre-Dame de l’Atlas es una bendición especial para Marruecos, Jean Pierre ha encarnado en su humanidad cosas bellas, recuerdo que él nos decía «nuestro trabajo es buscar la presencia del Espíritu Santo en nuestros hermanos musulmanes«. Me ha preguntado sobre lo que hacemos en Fnideq y se ha alegrado muchísimo por el hecho que el Ribat-El-Salam quiere continuar de alguna forma aquí en Marruecos. Para mí ha sido una bendición muy grande. He dado la noticia a mis hermanos, y aún sigo como en una especie de estado de choc, asimilando la belleza del encuentro con Jean-Pierre”.

Rolando Ruiz Durán sx Fnideq

“Cuando pienso en la imagen de Dios, lo que me viene a la cabeza es una mirada tierna, un padre entrañable y sosegado que escucha con calma y que transmite paz. Pues bien, tuve la suerte de verle encarnado en Jean-Pierre Schumacher cuando estuve en el verano de 2019 haciendo Ejercicios Espirituales en el Monasterio de Notre-Dame de l’Atlas. La paz que transmitía es con la que, a ciencia cierta, ha llegado a los brazos del Padre”.

Elena Pérez Pastor, Guadalajara

“Al llegar la noticia de Jean Pierre en seguida me acordaba de su sonrisa silenciosa. Gracias a Dios por haberme regalado de conocerle y estar con él. Sobre todo poder escuchar de su palabra. Gracias por su presencia y su testimonio. Le recordaré en mi pequeña oración. Ahora tengo un santo más que marcó en mi vida. Está puesta en mi habitación una frase de él «Dejarnos conducir por Dios«.”

Helena Oh Yun Jeong fmm Madrid

“Doy gracias al Señor por el regalo de conocer a Jean-Pierre Schumacher, que en el breve tiempo que pude estar con él, supo transmitirme lo que es una vida entregada al Señor, dejándose conducir por Él, con la mayor libertad, y sin perder la sencillez y la sonrisa. Rezo por él especialmente”.

Javier Contreras Mora, Madrid

“Dios nos habló a través de ti: “la casa del Amor es la casa del Padre, y en ella cabe toda la humanidad”. Amar y confiar es el único sendero para la fraternidad. Fue un regalo poder compartir con Jean-Pierre su testimonio de fe, realmente parecía iluminarse el Espíritu cada vez que nos hablaba. Gracias a él y a Dios por el camino y el ejemplo. Descanse en Paz.”

María Carramiñana Moya, Madrid

“La verdad no sé ni qué decir, sobre todo es muy curioso, en fin, todo pasa por algo, justo que tú hayas estado ahí estos días y que justo ayer tú hayas estado ahí, y me hayas recordado ese historia tan bonita y tan profunda del agua que vamos a encontrar.

Hoy recibir esta noticia, no me lo acabo de creer, egoístamente es con mucha pena que recibo esta noticia, tenía muchas ganas de aprovechar más momentos con el P. Shcumacher, pero por otro lado, sabes que un ser de luz, como ha sido y como es él, no ha podido más que ir a un sitio mejor, no me cabe la menor duda, nosotros en la tradición sufí, alguien que ha sido de estas características, suena a lo mejor casi fuerte de decirlo, pero te alegras porque ha ido a un lugar, sabes que ha ido al encuentro del Amado, y lo dicho, nos apena no poder, al menos en lo físico en lo aparente, pues eso, aprovechar más momentos con él, como decimos, somos del Señor y a él tenemos que volver, es la frase que solemos decir los musulmanes, somos de él y a él tenemos que volver, y que Dios haga que estemos siempre en relación con él, de la forma que sea, con nuestros corazones, con nuestros espíritus y que allá dónde esté siga su energía, su presencia, ayunándonos, guiándonos, acompañándonos en estos Ribat-El-Salam, en estos enlaces de amor, en esta búsqueda de lo que ya están los otros, en este campo tan fértil y tan vivo que con tan solo dirigir la mirada a él, ya da frutos y más aún si uno decide dar el paso y excavar y sembrar y  trabajarlo con amor, lo que da este campo no hay palabras … en fin… no me lo acabo de creer, que en Paz descanse y que Dios lo reciba con toda su misericordia y su amor en su casa de Paz, en su casa de Luz.”

Soufian Al Kadaoui Tetuán

“El momento que viví con él, fueron unos quince o veinte minutos, me sentí muy alegre, profundo, lleno de Dios y siempre con ganas, a pesar de su edad, siempre con ganas de transmitir esa sencillez, esa cercanía de Dios, no recuerdo los consejos que me dio, no los apunte, fue hace algunos meses, he notado alegría, sencillez y disponibilidad, eso he notado en él.”

François Saleh Moll sx, Fnideq

Français

Hommage à Jean-Pierre Schumacher

Ceci veut être un simple hommage de gratitude à Jean-Pierre Schumacher et au Monastère Notre-Dame de l’Atlas, pour ce qu’ils représentent pour l’Église et particulièrement pour l’Église d’Afrique du Nord, à travers la rencontre recherchée et gratuite avec nos frères et sœurs musulmans. En me rappelant la phrase que j’ai entendue des moines cisterciens dans ce que nous pouvons appeler « l’esprit de Tibhirine » : « Que notre présence les aide à être de meilleurs musulmans et pour que nous soyons de meilleurs chrétiens » et qu’ensemble nous puissons monter l’escalier mystique à deux plans[2] : les uns suivant le Christ et les autres suivant la Tariqa, ce qui nous amène à rencontrer Dieu et à nous rencontrer les uns et les autres.

Ces textes sont écrits par des jeunes qui ont passé une semaine au Monastère avec quelques jours d’Exercices Spirituels, en quête de liberté intérieure pour être prêts pour Dieu. Une des instructions était donnée par Jean-Pierre Schumacher. Il nous a raconté son oui à Dieu et comment sa vocation s’était développée jusqu’à son arrivée au Maroc. J’ajoute l’écrit d’un frère soufi et d’un jeune missionnaire xavérien appelé à vivre sa mission au Maroc.

Témoignages :

Le samedi 20 novembre, j’ai eu la grâce de rencontrer Jean-Pierre Schumacher. Je savais qu’il était très faible et que peut-être une telle rencontre ne serait pas possible, pourtant il m’a reçu dans sa cellule avec la délicatesse exquise qui l’accompagnait toujours. Quand il m’a vu, agenouillé par terre, il m’a demandé de prendre une chaise. Sa voix était faible mais la lucidité de son esprit et sa paix transmettaient le témoignage d’une vie pleine de Dieu. Ses paroles sont gravées dans mon cœur : vivre l’Évangile, marcher sur le chemin de Dieu même quand on n’éprouve pas la joie de la foi. Lorsqu’il m’a interrogé sur notre activité à Fnideq et en particulier lorsque je lui ai parlé de la possibilité de continuer le Ribat-El-Salam avec la confrérie Alawiya, son visage s’est illuminé d’une grande joie et il a manifesté un grand intérêt.

Au cardinal Cristóbal López Romero sdb, archevêque de Rabat et administrateur apostolique de Tanger, j’ai écrit : « Je suis rentré hier soir… Ces jours ont été une bénédiction pour moi, le Monastère de Notre-Dame de l’Atlas est une bénédiction particulière pour le Maroc. Jean-Pierre a incarné de belles choses dans son humanité. Je me souviens qu’il nous disait «notre travail est de rechercher la présence de l’Esprit Saint en nos frères musulmans«. Il m’a demandé ce que nous faisions à Fnideq et il était très heureux que Ribat-El-Salam veuille continuer d’une manière ou d’une autre ici au Maroc. Cela a été une grande bénédiction pour moi. J’ai annoncé la nouvelle à mes frères, et je suis encore dans une sorte d’état de choc, méditant la beauté de la rencontre avec Jean-Pierre ».                                                                                                  Rolando Ruiz Durán sx Fnideq

« Quand je pense à l’image de Dieu, ce qui me vient à l’esprit, c’est un regard tendre, un Père aimant et calme qui écoute calmement et transmet la paix. Eh bien, j’ai eu la chance de le voir incarné en Jean-Pierre Schumacher lorsque j’étais à l’été 2019 en train de faire des Exercices Spirituels au Monastère de Notre-Dame de l’Atlas. La paix qu’il a transmise est celle avec laquelle, à coup sûr, il a atteint les bras du Père. »                                                               Elena Pérez Pasteur, Guadalajara

« Quand j’ai appris la nouvelle de la mort de Jean-Pierre, je me suis tout de suite souvenu de son sourire silencieux. Je remercie Dieu de m’avoir donné de le connaître et d’être avec lui. Surtout, pouvoir écouter sa parole. Merci pour sa présence et son témoignage. Je me souviendrai de lui dans ma petite prière. Maintenant, j’ai un saint de plus qui a marqué ma vie. Une phrase de lui est affichée dans ma chambre «Laissons-nous conduire par Dieu«. »                              Helena Oh Yun Jeong fmm Madrid

« Je remercie le Seigneur pour le don de connaître Jean-Pierre Schumacher, qui, dans le peu de temps que j’ai pu être avec lui, a su me transmettre ce qu’est qu’une vie donnée au Seigneur, se laissant conduire par Lui, avec la plus grande liberté, et sans perdre la simplicité et le sourire. Je prie pour lui. »

Javier Contreras Mora, Madrid

« Dieu nous a parlé à travers toi : « la maison de l’Amour est la maison du Père, et en elle toute l’humanité s’intègre. Aimer et faire confiance est le seul chemin vers la fraternité ». Ce fut un don de pouvoir partager avec Jean-Pierre son témoignage de foi, l’esprit semblait vraiment s’illuminer à chaque fois qu’il nous parlait. Merci à lui et à Dieu pour le chemin et l’exemple. Repose en paix. »                                                                                                             Maria Carramiñana Moya, Madrid

« La vérité, c’est que je ne sais même pas quoi dire, c’est surtout très curieux. Tout arrive pour quelque chose. Tu as été là-bas ces derniers jours et hier tu étais là et tu me rappelais cette histoire si belle et si profonde de l’eau que nous allons trouver.                                           Aujourd’hui je reçois cette nouvelle, je n’arrive pas à y croire. C’est égoïstement avec une grande tristesse que je la reçois.                                                                                                    Je voulais vraiment profiter de plus de moments avec le P. Schumacher. D’un autre côté, tu sais qu’un être de lumière, comme il a été et puisqu’il l’est, ne pouvait pas faire plus que d’aller dans un meilleur endroit, je n’en ai aucun doute.                                                                       Pour nous, dans la tradition soufie, devant quelqu’un qui a ces valeurs, et même si cela semble déplacé, nous nous réjouissons de son départ. Tu sais qu’il est allé à la rencontre du Bien-Aimé. Cela nous attriste de ne pas pouvoir profiter de plus de moments avec lui, du moins physiquement.                                                                                                                            Nous appartenons au Seigneur et à lui nous devons revenir, c’est la phrase que les musulmans disent habituellement : nous sommes à lui et nous devons retourner à lui.                    Que Dieu nous fasse d’être toujours en relation avec lui, de quelque manière que ce soit, avec nos cœurs, avec nos esprits et que là où il soit, continuent son énergie et sa présence, pour nous aider, nous guider, nous accompagner dans ces Ribat-El-Salam, dans ces liens d’amour, dans cette recherche de ce que les autres sont déjà, dans ce champ si fertile et si vivant que rien qu’à le regarder, il porte déjà ses fruits et encore plus si l’on décide de franchir le pas et creuser et semer et le travailler avec amour, ce que ce champ donne il n’y a pas de mots … de toute façon … je ne peux tout simplement pas le croire, qu’il repose en paix et que Dieu le reçoive avec toute sa miséricorde et son amour dans sa maison de Paix, dans sa maison de Lumière. »                                      Soufian Al Kadaoui Tétouan

« Le moment que j’ai passé avec lui, c’était environ quinze ou vingt minutes, je me sentais très heureux. Il est profond, plein de Dieu et toujours avec l’enthousiasme, malgré son âge, de vouloir transmettre cette simplicité, cette proximité avec Dieu.                                                      Je ne me souviens pas du conseil qu’il m’a donné, je ne l’ai pas écrit, c’était il y a quelques mois, mais j’ai remarqué de la joie, de la simplicité et de la disponibilité. »

François Saleh Moll sx, Fnideq

[1] Para Christian de Chergé corresponde a cristianos y musulmanes subir juntos una «escalera mística», apoyándose sobre todo en los niveles comunes a las dos tradiciones, es decir, las prácticas mediante las cuales cada uno se ejercita para crecer en su fe.

[2] Pour Christian de Chergé il s’agit pour les chrétiens et les musulmans de gravir ensemble une «échelle mystique», en s’appuyant avant tout sur les échelons communs aux deux traditions, à savoir les pratiques par lesquelles chacun s’exerce à grandir dans sa foi.

¿Qué agua vamos a encontrar?

Estoy terminando unos poco días pasados en el monasterio de Notre-Dame de l’Atlas y esta tarde, a pocas horas  antes de mi regreso me fui a pasear por los alrededores del monasterio, no lejos se ve el alto Altas con nieve caída ayer. Al regreso he pasado por el memorial de Tibhirine y en especial me he detenido en el pozo que recuerda el diálogo de Christian de Chergé con su amigo Mohamed. Ellos tenían la costumbre de charlar de cosas espirituales, lo llamaban cavar el pozo. Cuenta Christian en uno de sus escritos, que habían pasado varios días sin esos encuentros y que, Mohamed le preguntó cuándo continuarían a cavar el pozo. A lo que Christian le contestaba con otra pregunta: “¿qué agua iban a encontrar al fondo del pozo? ¿Agua cristiana o musulmana?”, con una cierta pena Mohamed le respondería “Christian, ¿tú todavía estás ahí? Vamos a encontrar el agua de Dios”.

Así es, mis pensamientos e imaginación se han transportado a ese lugar en dónde yo no he estado, y ahí, he recogido ese hermoso espíritu de lo que Dios está haciendo con la gente que con sinceridad busca a Dios, que es capaz de caminar junto a un hermano o hermana con una tradición religiosa diferente de la propia. Es esto es lo que hemos venido a hacer aquí en Marruecos, cavar el pozo en búsqueda de Dios, pero no solos, acompañados de hermanos que son sinceridad viven su búsqueda de Dios haciéndola vida.

Hace cuatro días, cuando venía hacia Midelt, en el autobús, me encontré con un amigo, un joven, también llamado Mohamed, él venía de Tetuán rumbo a Midelt. Hemos hecho amistad e intercambiado nuestros contactos, y antes de ayer me llamaba para invitarme a comer a su casa. Los viernes, después de la oración la costumbre marroquí es comer un cuscús. Con alegría he podido compartir ese cuscús en su casa con su padre, su hermano y mi nuevo amigo. Dios es siempre más grande, la exquisita acogida de nuestros hermanos musulmanes desborda siempre en fraternidad. Encontrar el agua de Dios no es difícil aquí, solo que necesitamos ojos para percibir los signos de Dios y la docilidad para dejarse sorprender y guiar por su Espíritu.

Dios nos ayude a todos a encontrar amigos que quieran cavar juntos el pozo para buscar el agua de Dios.

Midelt 20 de noviembre 2021

Rolando Ruiz Durán sx

Quelle eau allons-nous trouver ?

 Je termine quelques jours passés au monastère de Notre-Dame de l’Atlas, et cet après-midi, quelques heures avant mon retour, je suis allé faire une promenade autour du monastère, non loin, vous pouvez apprécier le haut Altas avec de la neige qui venait de tomber hier. A mon retour je suis passé devant le mémorial de Tibhirine et notamment je me suis arrêté au puits qui rappelle le dialogue de Christian de Chergé avec son ami Mohamed. Ils avaient l’habitude de parler de choses spirituelles, ils appelaient cela creuser le puits. Christian raconte dans un de ses écrits, que plusieurs jours s’étaient écoulés sans ces rencontres et que Mohamed lui avait demandé quand ils continueraient à creuser leur puits. Ce à quoi Christian lui répondit par une autre question : « Quelle eau allaient-ils trouver au fond du puits ? De l’eau chrétienne ou musulmane ? » Avec une certaine tristesse répondit Mohamed : « Christian, es-tu toujours là ? Nous allons trouver l’eau de Dieu ».

C’est vrai, mes pensées et mon imagination ont été transportées à cet endroit où je n’ai pas été, et là, j’ai capté ce bel esprit de ce que Dieu fait avec des gens qui cherchent sincèrement Dieu, qui sont capables de marcher ensemble avec un frère ou sœur d’une tradition religieuse différente que la leur. C’est ce que nous sommes venus faire ici au Maroc, creuser le puits à la recherche de Dieu, mais pas seuls, accompagnés des frères qui vivent sincèrement leur recherche de Dieu, en la faisant vie.

Il y a quatre jours, alors que je venais à Midelt, dans le bus, j’ai rencontré un ami, un jeune homme, également nommé Mohamed, il venait de Tétouan à Midelt. Nous sommes devenus amis et avons échangé nos contacts. Avant-hier il m’a appelé pour m’inviter à déjeuner chez lui. Le vendredi, après la prière, la coutume marocaine est de manger du couscous. Avec joie j’ai pu partager ce couscous chez lui avec son père, son frère et mon nouvel ami. Dieu est toujours plus grand, l’accueil exquis de nos frères musulmans déborde toujours de fraternité. Trouver l’eau de Dieu n’est pas difficile ici, seulement qu’il faut des yeux pour percevoir les signes de Dieu et de la docilité pour se laisser surprendre et guider par son Esprit.

Dieu nous aide tous à trouver des amis qui veulent creuser le puits ensemble pour trouver l’eau de Dieu.

Midelt 20 novembre 2021

Rolando Ruiz Duran sx

Décès du frère Jean-Pierre de Notre Dame de l’Atlas de Midelt

Décès du frère Jean-Pierre, le dernier moine de Tibhirine

Le Pape Françis salue le frère Jean-Pierre Schumacher, le dernier survivant de Tibhirine, le 31 mars 2019 au Maroc.

Le frère Jean-Pierre Schumacher, dernier survivant de la communauté de Tibhirine dont sept frères furent enlevés et tués en 1996, s’est éteint ce dimanche 21 novembre 2021 au Maroc, où il continuait à faire vivre l’esprit de sa communauté d’origine.

Cyprien Viet – Cité du Vatican

Il était, depuis le décès du frère Amédée en 2008, le dernier survivant de la communauté de Tibhirine: le frère Jean-Pierre Schumacher s’est éteint ce dimanche 21 novembre 2021, à l’âge de 97 ans, a fait savoir le père Jean-Marie Lassausse, prêtre de la Mission de France qui avait animé le prieuré après le départ des trappistes.

Né le 15 février 1924 en Lorraine, Jean-Pierre Schumacher avait été un «malgré-nous», l’un des jeunes Alsaciens et Lorrains enrôlés de force dans la Wehrmacht. Il échappera néanmoins à l’envoi sur le front de l’Est grâce à un certificat médical faisant état d’une tuberculose.

Il s’engage dans la vie religieuse après la guerre. Formé par les pères maristes et ordonné prêtre en 1953, il rejoint quelques années plus tard le monastère de Timadeuc en Bretagne. Face aux difficultés vécues par la communauté des moines trappistes de Tibhirine dans une Algérie alors indépendante depuis deux ans, il y est envoyé en 1964 avec deux autres moines de Timadeuc, à la demande du cardinal Duval, l’archevêque d’Alger. Il y demeurera plus de 30 ans, apportant le témoignage de l’Évangile dans une terre majoritairement musulmane, qui sera déchirée par la guerre des années 1990.

Le drame de 1996 et la poursuite du témoignage

Cette discrète communauté, rayonnante et bien intégrée dans la population locale, se trouve décimée par l’enlèvement de sept moines, parmi lesquels le prieur, frère Christian de Chergé, dans la nuit du 26 au 27 mars 1996. L’annonce de leur exécution par un communiqué attribué au Groupe Islamique Armé (GIA), le 21 mai suivant, reste entourée de zones d’ombre.

Deux frères de la communauté parvinrent à échapper à la rafle. Frère Amédée et frère Jean-Pierre ont ensuite fait vivre l’esprit de Tihbirine à Midelt, au Maroc, recevant de nombreux pèlerins attachés au dialogue interreligieux et au témoignage de l’espérance chrétienne en terre majoritairement musulmane.

Les sept moines exécutés en 1996 ont été béatifiés le 8 décembre 2018 à Oran, ensemble avec 12 autres religieux martyrs de la guerre civile algérienne. Le frère Jean-Pierre, alors âgé de 94 ans, avait pu assister à la cérémonie.

Le 31 mars 2019, le Pape François l’avait embrassé avec une grande émotion lors de sa visite au Maroc.

(vers 14’50 dans la vidéo)

La rencontre du Pape avec les religieux à la cathédrale de Rabat, au Maroc.

News

¡LA RAEMH LANZA SU PÁGINA WEB!

La Red de África y Europa para la Movilidad Humana (RAEMH) es una iniciativa interregional de la Iglesia Católica que pretende promover la creación de redes y el intercambio de información sobre múltiples aspectos de la migración.

Esta red reúne a 11 miembros presentes en África Occidental, África del Norte y Europa: CADEVCáritas Níger, Cáritas Argelia, Cáritas Costa de Marfil, Cáritas Española, Cáritas Italiana, Cáritas Malí, Cáritas Mauritania, Cáritas Senegal, Delegación Diocesana de Migraciones (Marruecos), OCPH-Cáritas Guinea, Secours Catholique-Cáritas Francia.

Puedes visitar nuestra web e inscribirte a los boletines en: WWW.RAEMH.ORG

[pdf-embedder url="https://www.diocesistanger.org/wp-content/uploads/2021/10/Flyer-web-RAEMH-ESP.pdf" title="Flyer web RAEMH ESP"]

Marruecos: Una Iglesia Samaritana

Monseñor Cristóbal López Romero, obispo de Rabat, es salesiano. En esta entrevista nos habla de la realidad de la Iglesia en Marruecos, donde la labor que realiza Caritas es de gran importancia.
La Iglesia en Marruecos cuenta con una rica diversidad de naciones entre sus fieles.
Esta entrevista de la serie Donde Dios Llora ha sido realizada por Maria Lozano y producida por CRTN (http://www.crtn.org), con el apoyo de ACN (http://www.acninternational.org).

Notre-Dame de l’Altlas à Midelt. “No hay amor más grande que dar la vida por sus amigos” (Jn 15,9)

Desde el Monasterio de Notre-Dame de l’Altlas en Midelt, nos llega esta bella explicación del ICONO DE LOS BEATOS MÁRTIRES DE ARGELIA.

– Cristo se inclina desde las nubes y bendice a sus hijos de Argelia. Está haciendo llover las «coronas de la vida» (Ap. 2,10) porque » Dichoso el hombre que resiste la prueba, porque, al salir airoso, recibirá en premio la vida que Dios ha prometido a los que lo aman» (St 1,12).

– En la parte superior derecha, Monseñor Pierre Claverie bendice a sus compañeros. La cúpula de la Basílica Santa Cruz nos recuerda que es obispo de Orán.

– En la parte superior izquierda, la Basílica de Nuestra Señora de África recuerda que es en Argel y en la región donde nuestros hermanos y hermanas dieron sus vidas por sus hermanos de Argelia.

– Los cuatro Padres Blancos de Tizi Ouzou: de izquierda a derecha:
Charles Decker,
Jean Chevillard,
Alain Dieulangard,
Christian Chessel.
Christian, responsable de la comunidad, lleva alrededor del cuello el rosario que cada Padre Blanco recibe el día de su profesión perpetua.

– Abajo, de izquierda a derecha:
Henri Vergès, hermano marista, lleva algunos libros de documentación destinados a adolescentes.
Hermana Paul-Hélène, hermanita de la Asunción.
Hermanas Caridad y Esther, hermanas Agustinas.
Hermana Odette, hermanita del Sagrado Corazón de Charles de Foucauld
Hermanas Angèle-Mary y Bibiane, hermanas de Notre-Dame de los Apóstoles

– Abajo, el monasterio de Tibhirine con: de izquierda a derecha:
Hermano Célestin
Hermano Michel
Hermano Christophe
Hermano Christian sosteniendo su testamento en la mano izquierda.
Hermano Paul
Hermano Bruno
Hermano Luc

– A la derecha: Mohamed Bouchiki, el amigo y conductor ocasional de Monseñor Claverie. En su mano izquierda «Al Tasbih» nos recuerda que es un musulmán y un hombre de oración.

– Como criaturas, somos parte del cosmos. Para expresar la universalidad de nuestro «suelo», utilicé el mismo pigmento (tierra de Toscana) para todas las rocas del icono. Para expresar la vida, la resurrección: un ciprés y un olivo. Fijémonos: todos tienen una rama cortada. En la iconografía, cada árbol lleva al menos una rama cortada (un recordatorio de que todos estamos llamados a ser podados para dar fruto, cfr. Jn 15,2)

– Todos peregrinos al Reino de Dios, las rocas en el ícono siempre parecen pasos; así como el icono nos lleva de las tinieblas a la Luz, los colores, oscuros al principio, pasan por sucesivas aclaraciones para terminar con el blanco, símbolo de la Resurrección. En cuanto a las hojas doradas que representan la Eternidad, siempre se colocan primero en la madera (de tilo).

Interpretación del icono por la hermanita Odile, iconógrafa.

 

Miradas a la movilidad humana en África occidental

La Red de África y Europa para la Movilidad Humana (RAEMH) es una iniciativa interregional de la Iglesia Católica que promueve la creación de redes y el intercambio de información sobre las múltiples facetas de la migración.
Esta red reúne a 11 miembros con sede en África Occidental, África del Norte y Europa (CADEV- Cáritas Níger, Cáritas Argelia, Cáritas Costa de Marfil, Cáritas España, Cáritas Italia, Cáritas Malí, Cáritas Mauritania, Cáritas Senegal, Delegación Diocesana de Migraciones (Marruecos), OCPH- Cáritas Guinea, Secours Catholique – Cáritas Francia).
Este seminario web es, por tanto, una invitación a comprender mejor la evolución y las múltiples cuestiones y retos en torno a la circulación de personas en África Occidental, y a valorar y entender la importancia de esta movilidad en un contexto global.
Para participar rellene el formulario de inscripción aquí.

Día Mundial del Refugiado 2021

Juntos nos cuidamos, aprendemos y brillamos

Con el deseo de contribuir a la protección e inclusión de las personas refugiadas, nos sumamos a las actividades de conmemoración del Día Mundial del Refugiado 2021 a través de este mensaje de solidaridad que desde Alejandría nos envía Sanaa Ouriachi, de la Delegación Diocesana de Migraciones en Nador.

¡Feliz jornada!

https://www.acnur.org/dia-mundial-del-refugiado.html

https://www.unhcr.org/fr/journee-mondiale-du-refugie.html