Categoría: Noticias

El sábado, día 16 de mayo de 2015, celebramos en Tánger la 2ª de las Jornadas de reflexión que este año dedicamos a la Vida Consagrada.

El tema escogido para este encuentro era «El diálogo interreligioso».

Nos acompañó en la reflexión el P. Javier Meloni, jesuita, de la comunidad de Manresa.

Sólo cuando el Extraño se convierte en Huésped, cuando con él se comparte trabajo y pan, se toma conciencia de que nos une la Verdad.

Sólo cuando nos desapropiamos de nuestro “algo”, se hace posible que nos arrojemos en la inmensidad del “todo”.

El diálogo pasa por los dominios del perdón, que es algo así como un camino a través del corazón de Dios.

El diálogo no busca exponer las propias razones, proponer las propias ideas, promover los propios proyectos; sólo busca crear un espacio para acoger y compartir: El diálogo busca dar una oportunidad a la Paz.

Desde la página Web de la Archidiócesis de Tánger quiero agradecer al P. Javier que nos haya acercado a la mística de la acogida del ‘Extraño’, para que a través de sus ojos y de los nuestros, podamos acercarnos al misterio de la Verdad que nos atrae.

Gracias por habernos sentado a tu mesa para compartir con nosotros el pan de tu vida.

+ Fr. Santiago Agrelo

Arzobispo de Tánger

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السلاطين و خدام الكنيسة الفرنسيسكان

في المغرب

Presentación del Libro:
“SULTANES Y FRANCISCANOS EN MARRUECOS”

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Por P. Simeón Stachera (autor)
Hassan Chemlal (traductor)

POR JUAN JOSÉ ALMONTE DEL VALLE

Sábado 25 de abril de 2015
Horas: 20:00

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Programa concierto de reinauguración de los dos órganos existentes en la Iglesia Catedral de Tánger

Parte primera del programa
Órgano del lado del evangelio de los Hermanos Roqués (Año 1888)
1. Sonata IV. J. Kuhnau (1660-1722)
2. Dos Fuguettas sobre el Magníficat. J. Pachelbel (1653-1706)
3. Canzona y Ricercare. G. Frescobaldi (1583-1643)
4. Allegro de la Sonata V. C. Ph. E. Bach (1714-1788)

INTERMEDIO DE 15 MINUTOS

Parte segunda del programa
Órgano mayor de coro de OESA (Año 1962)
1. Introducción de la Suite Gótica. L. Böelmann (1862-1897)
2. Chaconne. L. Couperin (1626-1661)
3. Erhaltuns, Herr, beideinemWort. D. Buxtehude (1637-1707)
4. ChristunserHerr zum Jordankam. D. Buxtehude (1637-1707)
5. LiebsterJesu, wirsindhier. J. S. Bach (1685-1750)
6. Preludio y Fuga en do menor. J. S. Bach (1685-1750)
7. Sortie en Mib Mayor. L. J. A. Lefébure-Wely(1817-1869)

Biografía:
Juan José Almonte Del Valle Organista.

Nace en Manzanilla (Huelva) en 1995. A la edad de 14 años comienza sus es-tudios de piano elemental en su localidad. Se especializó en el órgano, y pronto comenzó como organista titular en la Parroquia de Ntra. Sra. de la Purificación, en su población natal. Con 18 años comienza sus estudios de órgano en el Conservatorio Profesional de Música Cristóbal de Morales, en Sevilla, donde está cursando Primero de Grado Profesional.
Ha dado conciertos en varias Iglesias y Catedrales de España, entre los que caben destacar la Iglesia de San Francisco de Asís, en la Ciudad de Santiago de Compostela, y la Santa Iglesia Catedral de Jaén. En su repertorio incluye obras de diversos estilos, tiempos y nacionalidades, entre los que cabe destacar J. S. Bach, A de Cabezón, y L. J. A. Lefébure-Wely.Recientemente, se ha especializado en el estudio e interpretación de la música de tecla italiana, con el Profesor Italiano D. Lorenzo Ghielmi, del cual ha obte-nido la máxima calificación. Paralelamente, está aprendiendo el arte de la organería con el Maestro Organero Luís María Moreno Barbero, de Málaga, alcanzando actualmente la categoría de Oficial Organero.

Luís María Moreno Barbero, Maestro Organero

Nacido en Cádiz en 1940 y residente en Málaga, comenzó su andadura en la organería en Tetuán, en la Iglesia de las Victorias, con motivo de la instalación de un nuevo órgano construido por Juan Dourte, prestándose voluntariamente como ayudante para su montaje. Una vez terminado esto, se construyó su primer órgano positivo con 13 años.
Después de un período ausente de la organería por motivos económicos, retomó la profesión estudiando con organeros alemanes y holandeses, tales como Don Juan Braun, Ernst Brandt y Gerard de Graaf. En el año 1978 fundó su taller en Málaga, trabajando por cuenta propia. Ha realizado numerosos trabajos de diversas enverga-duras, tanto restauraciones, como reparaciones, reconstrucciones, traslados, y 5 de nueva factura.
Entre los últim

os trabajos está la reconstrucción del órgano barroco de Las Navas del Marqués, reparación total del instrumento de la Iglesia de San Francisco de Asís de Santiago de Compostela, restauración del órgano de la Catedral de Guadix, restauración del instrumento de la Basílica de las Angustias de Granada, y traslado, restaurado y electrificado del órgano Walcker de la Iglesia del Pilar de Larache a la Iglesia de San Francisco de A Coruña.
En la actualidad, se dedica a la reparación de órganos de tubos y construcción y montaje de órganos Hauptwerk.

1. Palabras de Bienvenida : Mons. Santiago Agrelo Martínez,
2. Arzobispo de Tánger. Introducción sobre la Fundación Peteiro
3. La vida de Mons. Antonio Peteiro (Simeón)

1. Conferencia de José Luis Barceló: “Importancia del Archivo histórico del Arzobispado de Tánger

1. Ruegos y preguntas.

1. Aperitivo compartido con los participantes

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Arzobispo de Tánger: Mons. Antonio Peteiro Freire. Hombre de pasión y de esperanza

            Recoger la vida de la persona que se ha conocido y compartido es un compromiso, una responsabilidad y un gozo. Tuve la gracia de estar unos cortos años con el Mons. Antonio Peteiro y escuchar sus homilías, sus cuentos, sus relatos de viajes que hacía, pero sobre todo sentir el calor de su sonrisa muy acogedora. Queriendo investigar su vida, me apoyé sobre todo en las fuentes de su Provincia Franciscana de Santiago de Compostela y lo escrito por personas que lo han conocido desde su juventud[1].

José Antonio Peteiro Freire nació en Mezonzo, parroquia de la archidiócesis de Santiago, en el municipio de Vilasantar, provincia de Coruña, el 20 de julio de 1936. Ingresó en el Seminario franciscano de Herbón en 1949. Vistió el hábito franciscano el 20 de agosto de 1954. Hizo el noviciado en el convento de San Francisco de Santiago. Allí emitió la profesión simple el 21 de agosto de 1955. Estudió Filosofía en el convento de San Diego de Canedo, en Ponteareas (dos cursos), y en el convento de Santiago (un curso). Estudió Teología en la Universidad Pontificia de Salamanca, donde se licenció en 1962. En ese mismo año, el 5 de agosto, recibió la ordenación sacerdotal.

Desde 1962 a 1964 estudió Pedagogía en Roma. Desde 1964 a 1966 amplió sus estudios de Teología en Munich (Alemania). En 1967, en Lyon (Francia), presentó y defendió la tesis doctoral sobre el pecado y el hombre actual.

            Desde 1967 fue profesor de Teología Dogmática, primero en el Estudio Franciscano de Santiago, y, desde 1969 a 1983, en el Centro de Estudios de la Iglesia en la misma ciudad, hoy Instituto Teológico Compostelano. Allí enseñó Teología Dogmática e Historia de la Salvación. Durante varios años enseñó Deontología médica en la Facultad de Medicina de la Universidad Compostelana.

            En 1971, fundó, junto con otros religiosos de la fraternidad franciscana de Santiago, el Centro Cultural Juan XXIII, obra de promoción social, y un albergue para transeúntes. En ese mismo año fue nombrado miembro del Presbiterio de la Diócesis de Santiago, en representación de los religiosos de la zona de Santiago.

Fue uno de los promotores del Concilio Pastoral de Galicia, que se celebró de 1973 a 1979. Durante los trabajos de este Concilio Fr. Antonio Peteiro fue miembro de la Comisión Coordinadora, en representación de los religiosos.

            Fue Presidente de la Unión Diocesana de Religiosos y Representante de los religiosos en el Consejo Presbiteral de Santiago.

            Participó en el V Congreso Franciscano Hispano-Portugués de Lectores y Educadores, celebrado en Valencia del 27 al 30 de diciembre de 1974, con motivo del VII Centenario de la muerte de San Buenaventura. Allí presentó una ponencia sobre Los religiosos en la Iglesia según San Buenaventura.

Del 21 al 31 de marzo de 1976, en preparación para la Pascua, tuvo las Conferencias Cuaresmales en distintas parroquias de la Archidiócesis de Tánger.

            En 1978 fue nombrado redactor de la revista Verdad y Vida. Del 11 al 13 de octubre de 1980 participó como ponente en la Asamblea de Obispos y Superiores Mayores religiosos de Galicia, que se celebró en el monasterio de Poyo. En 1981 fue nombrado Asistente provincial del Orden Franciscana Seglar, cargo que desempeñó hasta 1983.

En 1983 fue nombrado Arzobispo de Tánger y su consagración tuvo lugar en la iglesia conventual de San Francisco de Santiago de Compostela el 24 de septiembre de 1983 con el lema episcopal «In verbo tuo laxabo rete»[2]. Ejerció el servicio de Pastor de la iglesia de Tánger hasta el año 2005 en que la enfermedad le obligó a dejar el cargo a disposición de la Santa Sede.

            Lo que trajo a esta tierra de Marruecos  fue su alma de creyente y franciscano. El Espíritu de Jesús lo animó, lo guió e hizo de él un hombre de Dios y de los hombres, un hombre de corazón abierto y rodillas dobladas ante el Señor y ante los pobres, un luchador incansable, tenaz hasta la terquedad en la tarea de buscar cobijo para los sin techo, pan para al hambriento, e impulso carismático para los cansinos andares de las instituciones a las que también él pertenecía. Nadie le temió, muchos lo ignoraron, algunos lo menospreciaron, a todos ofreció lo que tenía: propuestas de acción inspiradas por la fe, el buen testimonio de su vida, solidaridad y colaboración con todos, apego al evangelio de Jesús, amor a los pobres, amor a la Iglesia.

            La Asociación Lerchundi, la Fundación Lerchundi, los Centros Culturales Lerchundi, el Hogar Lerchundi, el Centro para Niños Discapacitados CENDIS, la escuela para sordomudos EFFETAH dentro de sus actividades  llevan los sueños del Mons. Peteiro, que quiso ofrecer a los pobres todo su talento.

            Como hombre de Dios que era, desentonaba en todas partes. Era un profeta de verdad, y continuó siendo profeta cuando la enfermedad lo postró en el más absoluto silencio: silencio de Dios, silencio del hombre, silencio que era para todos admonición y vocación, silencio que anticipaba dolorosamente el que la Iglesia entera está viviendo en una penosa y luminosa noche oscura; silencio elocuente, pues, ausentes las palabras, sólo hablan las vidas, las vidas entregadas de los siervos de Dios, las vidas de los testigos de Jesús –eso que nuestro hermano Antonio fue, un testigo de Jesús-, las vidas de quienes acogieron el evangelio de la gracia, hombres y mujeres que siguen de cerca a Cristo pobre y crucificado.

            Falleció en Noia (A Coruña) el 25 de marzo de 2010. El entierro se celebró en la Iglesia Conventual de San Francisco en Santiago de Compostela. Han asistido todos los obispos de Galicia y el Padre General de la Orden Franciscana.

            Mons. Peteiro fue gran entusiasta del diálogo interreligioso. Seguía grandes pasos del P. Lerchundi y aprovechaba cada oportunidad del Encuentro con los musulmanes. El Vice-rector de la Universidad de Teología de Granada, Prof. José Luis Nogales, enterado de su fallecimiento  mandó esta nota:

“Él me decía muchas veces en Tánger y en Granada, durante nuestros encuentros con motivo de cursos “cristianos y musulmanes”: «-¡José Luis!, Yo me llamo ‘Antonio’». Pero yo seguía llamándole “Monseñor”. Tal era el respeto que me infundía el empaque “señorial” de su persona, más allá de su natural sencillez y bondad. Cuando entré en su habitación de la enfermería de Noia y le vi, un impulso me llevó a poner mi mano izquierda sobre su cabeza mientras le preguntaba: «Monseñor, ¿cómo se encuentra?». No se me venía a las mientes ninguna frase ingeniosa ni transcendental para aquel momento. Hacía ya al menos 7 años que no le había visto. En alguna ocasión que quise verle, algunos amigos me decían que no me iba a conocer y que yo lo iba a pasar muy mal. Finalmente, pude verle el verano pasado. No respondió nada a mi pregunta. Únicamente me miraba, con unos ojos de niño en cuyo fondo se adivinaban las ascuas de una inteligencia brillante. Creo recordar, aunque yo era presa de una fuerte conmoción en ese momento, que el buen hermano que le atendía decía algo así como que me había conocido. No lo sé, realmente. Nunca lo podré saber en esta historia. Espero, sin embargo, saberlo más allá de ella. Descanse en la Paz del Señor el buen religioso, el culto profesor, el elegante obispo. Un amigo obispo al que siempre llamé “Monseñor”, pero el único ante el cual nunca me sentía cohibido. Recuerdo una ocasión, en Granada, en la que llegué a decirle, ante un cierto desaire recibido por él, que su humildad franciscana se había impuesto a su condición episcopal. Él me miró, sin decir nada, como advirtiéndome de lo que aún me quedaba por aprender. Concédele Señor el lugar del consuelo, el reposo y la paz”[3].

       Fue promotor de 5 cursos “Cristianos y Musulmanes” patrocinados por la CERNA y organizados por el Centro de Investigación para las relaciones interreligiosas de la Facultad de Teología de Granada.

Communiqué de la CERNA
Conférence des Évêques de la Région Nord de l’Afrique
au terme de leur visite ad limina à Rome
1er au 8 mars 2015

Les évêques et les vicaires généraux de la CERNA se sont retrouvés à Rome le dimanche 1er mars, sous la présidence de Mgr Vincent LANDEL, archevêque de Rabat, en présence du nonce apostolique d’Algérie et Tunisie, Mgr Thomas YEH SHENG NAN, à l’occasion de leur visite ad limina apostolorum, la précédente s’étant déroulée en 2007.

Ils ont commencé par échanger sur la situation de leurs pays et de leurs Eglises :

◊ l’Eglise au Maroc se réjouit de ce que le pays s’attache à trouver un statut pour les migrants qui y deviennent résidents, et du bon élan pris par l’institut oecuménique Al Mowafaqa.

◊ l’Eglise en Algérie rend grâce pour les fruits de l’Année Interdiocésaine D’Algérie (AIDA), et la belle collaboration avec les pouvoirs publics pour la restauration de trois sanctuaires : Notre-Dame d’Afrique à Alger, Saint-Augustin à Annaba, et bientôt Santa-Cruz à Oran.

◊ l’Eglise en Tunisie se félicite de la mise en place des institutions et de la poursuite du processus démocratique en cours depuis la révolution de 2011.

◊ le préfet apostolique de Laayoune-Sahara nous a rappelé la situation douloureuse des familles séparées depuis 40 ans.

◊ en ce qui concerne la Libye, Mgr Giovanni MARTINELLI, vicaire apostolique de Tripoli, n’a pas pu se joindre à nous pour des raisons de santé, mais aussi pour être présent au peuple libyen et à la communauté chrétienne qui reste dans ce pays, qui traverse des moments tellement tragiques et douloureux ; le frère Marcello GHIRLANDO, son vicaire général, a participé pour la première fois aux travaux de la CERNA, qui l’a accueilli avec émotion, ainsi que Mgr Sylvester MAGRO, qui a pu venir de Benghazi où il est depuis quatre mois hébergé dans un lieu sécurisé, l’évêché et la cathédrale étant pour l’heure inaccessibles. La plupart des communautés de religieuses ont quitté le pays, 5 prêtres et les deux évêques s’efforcent de soutenir la communauté chrétienne : plusieurs centaines de travailleurs philippins et indiens, et des milliers de subsahariens migrants ou résidents accompagnés, en particulier à Sebha, par des catéchistes.

Une visite ad limina (au seuil des basiliques des Apôtres), c’est d’abord un pèlerinage au centre de l’Église catholique pour y apporter la vie des chrétiens de nos pays, et celle de toutes les personnes qui nous accueillent et parmi lesquelles nous sommes appelés à témoigner de l’amour du Christ. Nous avons célébré dans chacune des 4 basiliques majeures : au tombeau de saint Pierre ; à Saint-Jean-de-Latran, la cathédrale du pape ; à Saint-Paul-hors-les-murs où sont venues prier avec nous de nombreuses petites sœurs de Jésus et à Sainte-Marie-Majeure pour clore cette visite.

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Une visite ad limina, c’est une rencontre des évêques avec le Saint-Père : le pape François nous a accueillis longuement dans une atmosphère très fraternelle. Il s’est montré à la fois très à l’écoute et très au courant de la situation de nos pays. Le président de la conférence lui a remis la nouvelle lettre pastorale des évêques du Maghreb « Serviteurs de l’Espérance » : « le titre me plaît bien » a-t-il dit… ce que nous avons souvent entendu de la part des responsables de dicastères auxquels elle a été remise. Le Saint-Père, mettant de côté les discours préparés, a surtout échangé avec les évêques à propos de la situation en Libye et des migrants si nombreux dans nos pays. Cet échange nous a beaucoup touchés, communion effective et affective avec l’évêque de Rome. Après cette visite, nous avons lu avec joie le message qu’il nous a offert, qui est un vrai signe d’encouragement pour nos communautés chrétiennes.

Une visite ad limina, c’est encore la rencontre avec les collaborateurs du Saint-Père pour leur permettre de mieux comprendre les situations humaines et ecclésiales du Maghreb, et approfondir avec eux les points qui nous apparaissent plus importants, plus problématiques ou difficiles. Chaque jour de la semaine fut l’occasion de nombreux rendez-vous. Au début de chacun, un membre de la CERNA a présenté nos Églises du Maghreb et remis « Serviteurs de l’Espérance », avant de poser quelques questions concernant le champ de ce dicastère, afin de permettre un dialogue plus approfondi. Nous avons été marqués par l’accueil fraternel que nous avons reçu partout, et par le désir des membres de la Curie d’échanger en profondeur.
Voici quelques points abordés dans ces échanges, dans l’ordre chronologique :

– à la Congrégation pour la Doctrine de la Foi, le cardinal MÜLLER a souligné : « nous comprenons très bien le sens de votre présence, qui n’est pas une question de statistiques. Vous permettez que l’amour du Christ soit connu par tous. » En écho à ses propos, nous avons souhaité que continue la réflexion sur le sens d’une présence d’Eglise en milieu musulman.

– au Conseil pontifical pour la famille, nous avons surtout partagé à propos du synode sur la famille. Mgr PAGLIA nous a encouragés à faire connaître et à réfléchir la vocation des familles islamo-chrétiennes, pour laquelle « Serviteurs de l’Espérance » constitue un apport important. Le président du Conseil pontifical nous a invités à aider le synode à approfondir la question de l’accès aux sacrements, au regard de toutes nos réalités (couples islamo-chrétiens, couples de fait, migrants, mariage coutumier…). Mgr VESCO lui a remis alors (comme au Saint-Père) son livre sorti le 5 mars « Tout amour véritable est indissoluble ».

– au Conseil pontifical pour les laïcs, le cardinal RYLKO a été très sensible au témoignage de nos Eglises : « nous avons beaucoup appris de vos Eglises, une Eglise peu nombreuse, qui me fait penser aux propos de Vittorio MESSORI : pour nous chrétiens, être minoritaires n’est pas le problème principal ; le problème serait d’être insignifiants, sel qui a perdu sa saveur ». Le cardinal nous a encouragés au cœur des sociétés où nous vivons à être des minorités créatives.

– à Caritas Internationalis, nous avons été accueillis par Michel ROY, secrétaire général : « Caritas est l’instrument de l’Eglise au service de sa pastorale sociale ». Nous avons examiné avec lui les perspectives de développement et de coordination de nos Caritas diocésaines.

– à la Congrégation pour les évêques, la CERNA a partagé au cardinal OUELLET son désir que tous nos diocèses aient la même tutelle. Nous avons réfléchi aux manières d’améliorer la communication entre les diocèses et les dicastères. Dans la perspective du renouvellement prochain de plusieurs évêques de la CERNA, nous avons demandé l’amélioration des procédures de consultation diocésaine.

– à la Congrégation pour le clergé, avec le cardinal STELLA et ses collaborateurs, nous avons réfléchi sur les conditions du discernement et de la formation des prêtres, religieux et candidats au sacerdoce qui expriment le désir de servir au Maghreb ou que des évêques et supérieurs religieux nous envoient. Nous avons exprimé notre souci de l’accompagnement spirituel de nos prêtres.

– à la II° section de la Secrétairerie d’Etat, avec Mgr GALLAGHER, responsable des Relations du Saint-Siège avec les Etats, nous avons fait un point approfondi sur les statuts juridiques de nos Eglises et les perspectives des relations bilatérales avec les Etats.

– au Conseil pontifical pour le dialogue interreligieux, nous avons parlé aux collaborateurs du cardinal TAURAN (retenu auprès du Saint-Père) du renouvellement de la physionomie de nos Eglises et des enjeux du dialogue : « Nous voudrions être porteurs d’une espérance que des croyants de religions différentes peuvent vivre ensemble » avons-nous souligné. Nous avons en particulier relevé que des milliers d’étudiants subsahariens sont le visage de l’Eglise dans les universités du Maghreb, et nous avons à cœur de les former à cette présence et au dialogue avec leurs camarades musulmans.

– à la Congrégation pour l’éducation catholique, nous avons évoqué les dizaines de milliers d’élèves musulmans des écoles catholiques au Maroc et en Tunisie, et insisté sur les nombreuses œuvres éducatives dans tous nos diocèses (bibliothèques, soutien scolaire, formation féminine, crèches, jardins d’enfants, apprentissage des langues, centre pour handicapés, auxiliaires de vie…) qui nous permettent de rencontrer des jeunes maghrébins et de contribuer ainsi à leur formation humaine.

– au Conseil pontifical Justice & Paix, avec le cardinal TURKSON et ses collaborateurs, nous nous sommes rappelés que « la lutte pour la justice fait partie de l’évangélisation » (le cardinal DUVAL au Synode de 1976) en échangeant beaucoup sur la situation des migrants. Comment mieux sensibiliser les pays d’origine des migrants à la détresse de leurs ressortissants ? Comment coordonner notre pastorale auprès des migrants ? A l’occasion du prochain Forum Social Mondial à Tunis, nous avons souligné les enjeux de l’économie inclusive chère au pape François.

– à la Congrégation pour la cause des saints, avec le cardinal AMATO, nous avons fait le point sur les causes en cours : Pierre Claverie et ses 18 compagnons, le bienheureux Charles de Foucauld, Petite Soeur Magdeleine, et Jean Le Vacher (lazariste à Alger au XVIIème siècle). Nous avons évoqué aussi les 21 coptes martyrisés dernièrement en Libye et que l’Eglise copte orthodoxe a aussitôt canonisés : « Nous admirons aussi les témoignages des saints des Eglises soeurs » a souligné le cardinal.

– au Conseil pontifical pour l’unité des chrétiens, avec son secrétaire, nous avons évoqué l’hospitalité entre les Églises où la soif de prier et de faire communauté prime sur l’appartenance à telle ou telle Église, et nos relations parfois complexes avec certaines communautés évangéliques. Nous avons partagé notre joie de voir grandir l’institut œcuménique Al Mowafaqa.

– à la Congrégation pour les instituts de vie consacrée, le secrétaire et les autres collaborateurs nous ont encouragés à vivre l’Année de la vie consacrée. Nous avons souligné l’importance des communautés religieuses dans nos diocèses, qui deviennent de plus en plus internationales, et nous avons évoqué la refonte de « Mutuæ relationes » (document qui régit les relations entre les évêques et les congrégations religieuses).

– à la Congrégation pour l’Évangélisation des peuples, nous avons été reçus par le cardinal FILONI et ses collaborateurs. Le cardinal nous a encouragés : « Vous êtes une Église en service, serviteurs de la Parole de Dieu, serviteurs du peuple de Dieu, mais aussi serviteurs de la communauté humaine dont la plupart sont des musulmans ». En écho, nous avons souligné que ce que nous vivons n’est pas d’abord ordonné à la croissance de l’Église, mais à la manifestation de l’amour de Dieu pour toute personne, et à la croissance du Royaume.

– au Conseil pontifical pour les migrants et itinérants, les collaborateurs du cardinal nous ont présenté leur dicastère et ses différentes missions. Ils ont exprimé le souhait que nous leur partagions toujours plus ce que vivent les migrants, les étudiants internationaux, les marins, les expatriés, et ce que les pays et les communautés chrétiennes font pour eux et avec eux.

– au Conseil pontifical de la culture, le cardinal RAVASI a souligné, avec nous, que le dialogue interreligieux passe essentiellement par le dialogue interculturel. Nous avons partagé les initiatives que nos Eglises prennent pour participer à la mise en valeur de la richesse et de la diversité culturelle de nos pays, dont elles se sentent elles-mêmes partie prenante. Nous avons évoqué nos efforts d’inculturation, dans nos Eglises multiculturelles.

– à la Congrégation pour le culte divin et la discipline des sacrements, nous avons rencontré le secrétaire et ses collaborateurs. Nouvelles traductions liturgiques, mise au point du nouveau missel francophone, fêtes spécifiques à notre région, révision des martyrologes, lien entre baptême et confirmation, mariages mixtes, mariage coutumier et mariage chrétien… les sujets n’ont pas manqué. Nous avons aimé entendre : « le curé est en dernière instance responsable des âmes plus que des structures ».

– au Secrétariat du Synode, le cardinal BALDISSERI nous a entretenus des enjeux de cette période intersynodale sur la famille. Nous avons insisté sur l’opportunité d’inviter comme auditeurs des couples représentatifs de la diversité des manières de vivre en famille aujourd’hui, et il nous a encouragés à lui faire des propositions, en particulier dans le contexte de la mixité religieuse.

– avec Mgr BECCIU, Substitut, responsable de la I° section de la Secrétairerie d’Etat, nous avons évoqué à nouveau les situations juridiques de nos Églises, dans une conférence épiscopale très particulière (4 pays, 3 nonces, plusieurs langues d’usage, 2 dicastères de tutelle… et essentiellement des fidèles non-nationaux), et de la responsabilité respective des Églises locales et du Saint-Siège dans l’avancée de ces dossiers.

Toutes ces nombreuses rencontres, nous avons pu les vivre sereinement grâce à l’admirable service que nous ont rendu les prêtres de « la Obra de la Iglesia » pour nous conduire à chacun de ces rendez-vous, et à l’accueil fraternel de la communauté du Séminaire pontifical français.

La CERNA a renouvelé son bureau pour 3 ans : Mgr Paul DESFARGES, évêque de Constantine – Hippone, est le nouveau président ; Mgr Ilario ANTONIAZZI, archevêque de Tunis, le vice-président ; Mgr Santiago AGRELO MARTINEZ, archevêque de Tanger, membre du bureau. Elle a désigné le P. Michel GUILLAUD comme nouveau secrétaire général. Elle remercie les sortants, en particulier le président Mgr Vincent LANDEL et le secrétaire général Daniel NOURISSAT.

La prochaine CERNA se tiendra à Tanger, à l’invitation de l’archevêque, du 2 avril 2016 au soir, au 7 avril au matin.

À Rome, le 7 mars 2015

+Vincent LANDEL, président de la CERNA

Vous trouverez –

– le discours du Saint Père aux Évêques de la CERNA (anglais, espagnol, français, italien et portugais) à l’adresse http://w2.vatican.va/content/francesco/fr/speeches/2015/march/documents/papa-francesco_20150302_ad-limina-cerna.html

– le site du diocèse de Rabat : www.dioceserabat.org

– le site du diocèse de Tanger : diocesistanger.org

– le site du diocèse de Tunis : www.diocesetunisie.org.

– le site de l’Église catholique en Algérie : www.eglise-catholique-algerie.org donnant accès aux 4 diocèses d’Algérie

– le site de l’Eglise catholique en Libye : www.catholicinlibya.com

– la Lettre pastorale de la CERNA « Serviteurs de l’Espérance » à l’adresse :
HYPERLINK «http://eglise-catholique-algerie.org/articles.php?lng=fr&pg=185″http://eglise-